Il Mondo di Amendola e Cianca e il crollo delle istituzioni liberali (1922-1926)

L'esame del "Mondo" di Amendola e Cianca, consente di seguire giorno per giorno dalla sua palestra e dal suo osservatorio molti aspetti del primo dopoguerra, dalla crisi dello Stato liberale al successo del fascismo, dalle trasformazioni al crollo delle istituzioni liberali. All'interno dello schieramento liberale e democratico esso fornisce la più chiara testimonianza del tentativo di ridiscutere le fasi della vita politica dopo il fallimento riformistico e il prevalere della linea rivoluzionaria socialista di conquista dello Stato, e rappresenta l'ultima trincea in difesa della democrazia, dello Stato contro il fascismo, chiaramente avviato a costruire un regime.

Da una posizione di attesa, fondata sull'inesistenza di valide alternative ai primi del 1923, ad un atteggiamento di più chiara opposizione, dopo la presentazione del progetto di legge Acerbo i radicali, i democratici e per ultimi i liberali, finirono per investire il fascismo non più con critiche formali ma con attacchi sostanziali e coscienti. Il "Mondo" fu il giornale di tutte queste forze: così al tempo della crisi Matteotti rappresentò un punto di raccolta dell'opinione pubblica più valida, e con l'Aventino Amendola, che ne fu l'ispiratore, diventò un simbolo, uno dei protagonisti della scena politica, vero antagonista di Mussolini.

Il mancato esame del senso della svolta del gennaio 1925, la persistenza degli esponenti liberali su posizioni legalitarie costituiscono però, accanto alla insufficienza delle analisi delle cause della fine dello Stato liberale, motivi chiari del fallimento della strategia politica dei democratici.

Il "Mondo", quale espressione di un gruppo politico, attraverso i suoi redattori e i suoi collaboratori, finì così per restare la più chiara testimonianza di avvenimenti e di anni che furono tra i più difficili della storia d'Italia dopo l'Unità .Nei suoi cinque anni di vita, infatti, questo quotidiano "liberal-democratico" seppe entrare nel vivo della battaglia antifascista per contrastare la conquista del potere, ponendosi l'obiettivo di una "nuova democrazia" capace di contrapporsi al regime, e proponendo nuove soluzioni rivolte a rinnovare profondamente le strutture statali.

Antonio Sarubbi è professore di Storia delle dottrine politiche nella facoltà di Scienze politiche dell'Università «Federico II» di Napoli. Ha insegnato, in precedenza, Storia delle istituzioni politiche e, dal 1996, insegna anche Sistema politico italiano. Tra le sue opere: Chiesa e Stato comunale nel pensiero di Remigio de' Girolami, Napoli, Morano, 1971; Curia Romana e Regno di Napoli. Il pensiero politico e giuridico di Gian Vincenzo Gravina e le lettere inedite al cardinale Pignatelli, Napoli, Guida, 1972; Il "Mondo" di Amendola e Cianca e il crollo delle istituzioni liberali, 1922-1926, Milano, Angeli, 1986 (seconda edizione riveduta ed ampliata 1997); Manuale di storia delle dottrine politiche, Torino, Giappichelli, 1991 (seconda edizione riveduta ed ampliata 1997); Teorie politiche contemporanee, Torino, Giappichelli, 1977; La politica in Gianvincenzo Gravina con le relazioni inedite su Curia Romana e Regno di Napoli, Cosenza, Brenner, 1997; Cultura politica e sistema istituzionale in Italia, Milano, Dunod, 1997.