La legge 180 è lo spartiacque che divide l'orizzonte temporale della gestione dei malati di mente in Italia in due epoche distinte. Votata dal parlamento nel maggio del 1978, essa sancisce il superamento degli ospedali psichiatrici, bloccando nuove ammissioni e aprendo specifici servizi fuori le mura, e ricollocando il malato - portatore di una sofferenza non sostenibile - non più entro luoghi istituzionali totalizzanti, ma entro i luoghi diffusi del territorio a lui familiari. Così il medico, obbligato a porsi di fronte al suo paziente senza più paraventi protettivi tranne che quello della conoscenza, può tornare a essere terapeuta: un pellegrino che si confronta alla pari con i labirinti della sofferenza, camminando col vento in faccia.
Il processo di elaborazione collettiva da cui scaturisce la 180 è generalmente identificato con l'esperienza e la riflessione basagliana, senz'altro la più nota anche a livello internazionale. In realtà esso è il frutto di una stagione di esperimenti di superamento del manicomio assai più ampia e multicentrica, della cui ricchezza e problematicità si vuole dar conto in questo saggio. E poiché lo spartiacque della 180 divide anche l'orizzonte temporale del volume in due stagioni speculari e antitetiche - quella al calor bianco, delle spinte innovative e quella fredda, delle pratiche disincantate di attuazione della legge - una domanda di fondo affiora da questa ricostruzione: come e perché quel formidabile processo di elaborazione collettiva degli anni Sessanta e Settanta è potuto sfociare nella odierna situazione di stallo? Per cercare una risposta, il volume passa al vaglio i nodi cruciali di quel processo di elaborazione progettuale e ricostruisce le logiche sottese all'agire dei diversi attori, nonché gli effetti, non sempre previsti, del loro agire.

Giuseppe A. Micheli insegna Demografia nel corso di Laurea in Sociologia dell'Università di Milano Bicocca. Tra i suoi contributi recenti ricorrono temi salienti per la società attuale: i processi di formazione e fronteggiamento della povertà, le trasformazioni in atto nei modelli familiari Mediterranei, la difficile conciliazione tra invecchiamento e politiche di welfare, le logiche d'azione delle giovani generazioni.