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La Giustizia in Sant'Agostino. Itinerari agostiniani del quartus fluvius dell'Eden
Aldo Andrea Cassi (495.233)
Dalla sua biografia alla sua bibliografia, la dimensione giuridica appartenne ad Agostino più di quanto sia stato finora rilevato. Sebbene il vescovo di Ippona non dedicò alcuna opera alla Giustizia, molte e profonde sue pagine sono intrise dello sforzo di investigare la Iustitia in tutte le iridescenze del suo spettro. |
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Platone e la conoscenza di sé
Alessandro Biral (499.26)
Un corpo a corpo con i Dialoghi, un libro singolare che non è solo su Platone, ma anche con Platone. A seguito di un lungo tragitto attraverso i concetti della scienza politica moderna, il testo pone, attraverso Platone, il problema di un sapere politico che non sia incentrato sul potere, ma coincida con il prendersi cura di sé. |
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Ultima solitudo. La nascita del concetto moderno di persona in Duns Scoto
Carmela Bianco (629.29)
In Giovanni Duns Scoto la “solitudine” è vista come il riconoscimento fontale dell’originalità del soggetto umano. Pensata come una soggettività umana aperta a un appello del divino, la ultima solitudo diviene utile ai fini dell’elaborazione di un pensiero politico che intenda fondare una nozione di persona umana come massimamente autonoma, sui iuris ma, insieme, come del tutto in relazione, ovvero strutturalmente correlata ad-altri e ad-Altro. |
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Machina mundi. Incursioni simbolico-politiche nell'arte federiciana
Antimo Cesaro (629.28)
La poliedrica personalità di Federico di Svevia incise profondamente sulla sua epoca, e la sua opera ben si presta a essere inquadrata negli ambiti propri della ricerca simbolico-politica. Il testo vuole trasmettere l’idea della singolarità di un percorso filosofico-politico che attraversa, insieme, territori contigui (filosofia e storia del diritto e delle istituzioni) e, anche, – apparentemente – lontani (arte figurativa, poesia, numismatica). |
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Husserl e Aristotele. Coscienza Immaginazione Mondo
Egidio Tinaburri (284.38)
Il volume cerca di rileggere la novità della fenomenologia di Husserl riportandone le questioni fondamentali all’antica tradizione aristotelica. Lo sviluppo di questa lettura segue un movimento non lineare, che vede Husserl dialogare con Aristotele – attraverso e contro Brentano. Il punto di partenza, storico e teoretico, è rappresentato dai corsi universitari che Brentano tenne a Vienna nel 1885-86, e che persuasero il giovane “matematico” Husserl a dedicarsi alla filosofia come professione. |
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Causa, forma, rappresentazione. Una trattazione a partire da Tommaso d'Aquino
Gabriele De Anna (490.97)
Il libro propone una teoria della causalità che possa fondare una concezione realista della rappresentazione mentale nei dibattiti contemporanei. Recuperando l’ilemorfismo tomistico e la teoria condizionale della causalità, il volume, in una discussione serrata con filosofi analitici, sostiene una prospettiva che può dirsi tomista nel senso che riprende alcuni argomenti e alcune intuizioni di san Tommaso d’Aquino, elaborandoli in un territorio nuovo. |
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Giustizia e costituzione in Aristotele. Che cos'è la "filosofia pratica"?
Dario Ventura (499.23)
A partire dalla strada aperta da una coscienza storico-concettuale e dalla critica alle diverse forme di neoaristotelismo, il volume affronta i testi aristotelici utilizzando come chiavi di lettura i due termini di “giusto” (dikaion) e “costituzione” (politeia), evidenziando l’assoluta impossibilità d’inserire la prospettiva aristotelica all’interno della storia delle dottrine del diritto naturale, e di connotarla di un carattere normativo.
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Chi è il filosofo? Platone e la questione del dialogo mancante
Paola Premoli De Marchi (230.91)
Nei due dialoghi platonici del Sofista e del Politico, i protagonisti dichiarano ripetutamente di voler discutere su tre temi: chi è il sofista, il politico e il filosofo. Ma la trattazione del terzo tema, annunciata come la più importante, non viene fatta. Cercare di rispondere alla questione del dialogo mancante è la via per arrivare a capire quali caratteri essenziali definiscono l’identità del vero filosofo e poterlo distinguere da quelli falsi.
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La filosofia politica di Platone
Giulio Maria Chiodi, Roberto Gatti (629.21)
Il volume presenta la filosofia politica di Platone, la cui Repubblica è considerata il testo fondatore della filosofia politica occidentale. Il libro punta l’attenzione sul problema della giustizia, preso come argomento perno di una serie di aspetti salienti dell’opera platonica che consentono di avere un quadro articolato del pensiero del primo grande filosofo politico dell’Occidente.
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Maimonide e il suo tempo
Geri Cerchiai, Giovanni Rota (230.86)
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Antigone e la Philia. Le passioni tra etica e politica
Francesca Brezzi (495.156)
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Analogia dell'essere. La metafisica di Suàrez tra onto-teologia medievale e filosofia moderna
Benedetto Ippolito (495.154)
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Valore e limiti del senso comune
Evandro Agazzi (490.83)
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Marsilio da Padova. Il pensiero della politica come grammatica del mutamento
Maurizio Merlo (499.16)
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Figure della guerra. La riflessione su pace, conflitto e giustizia tra Medioevo e prima età moderna
Merio Scattola (499.14)
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La logica di Boezio
Roberto Pinzani (870.20)
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Eclissi della teoria unica
Franco Riccio (495.137)
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Le vite de' matematici. Edizione annotata e commentata della parte medievale e rinascimentale
Bernardino Baldi (496.3.12)
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Vinculum concordiae. Il problema della rappresentanza nel pensiero di Nicolò Cusano
Maurizio Merlo (499.6)
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Al cinema con Platone. Breve viaggio "filmosofico" intorno al Simposio
Aldo Castelpietra, Carlo Sini (495.81)
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