Presentazione, di Antonio Pizzoli
Dai diritti di cittadinanza ad una cultura dell'essenzialità,
di Paolo Guidicini e Giovanni Pieretti
Premessa
1. L'attuale dibattito sulla cittadinanza ed i suoi limiti
1.1 La cittadinanza
1.2 L'ipotesi iniziale
1.3 Una precisazione
1.4 La teoria della cittadinanza
1.5 La cittadinanza tra uguaglianza e disuguaglianza nella società capitalistica
1.6 Dai diritti civili e politici ai diritti sociali: la questione della «linearità»
1.7 Diritti sociali e politiche universalistiche
1.8 L'universalismo tra uguaglianza di status ed uguaglianza di reddito
1.9 Un intervento finalizzato all'eguaglianza di status: il sistema scolastico
1.10 «Entitlements» e «Provisions»
1.11 Il «paradosso Martinez»: tra «burghers» e «citoyens»
1.12 T.H. Marshall e R. Dahrendorf. alcune connessioni
1.13 Una teoria della giustizia
1.14 Il principio differenziale e le quattro possibili configurazioni sociali
1.15 La concezione democratica e le sue contraddizioni
1.16 La dimensione collettiva della giustizia
1.17 La critica alle concezioni utilitaristiche
1.18 A.K. Sen: le «capacità fondamentali»
2. Alla ricerca di una teoria di riferimento
2.1 Non è solo una questione di diritti
2.2 li paradigma evolutivo luhmanniano
2.3 La connessione tra differenziazione sistemica e complessità sociale
2.4 La progressiva «inclusione di tutti in tutti i sistemi di funzione»
2.5 Il «frammento sulle macchine»
2.6 Il «libero sviluppo delle individualità»
2.7 L'emancipazione della «coscienza individuale»
2.8 L'«aumento della densità materiale e morale»
2.9 E. Durkheim e N. Luhmann: alcuni punti di collegamento
2.10 La concezione durkheúniana di eguaglianza
2.11 Dell'origine della ineguaglianza tra gli uomini
2.12 Il merito ed il valore della differenza
2.13 G. Piazzi: la differenziazione funzionale come «impresa di eticità»
2.14 L'eguaglianza
2.15 La questione della omologazione
2.16 Crisi della soggettività e crisi della qualità
3. L'«idea logica di vita»
3.1 Una modalità per esporre
3.2 La differenziazione funzionale nel pensiero di Giuliano Piazzi
3.3 L'equazione «aumento del grado di astrazione = diminuzione della eticità»
3.4 L'«autonomizzazione delle parti» e la nuova alterità
3.5 «Appartenenza socio-culturale» ed «appartenenza logica»
3.6 Da una «individualità relazionale» ad una «individualità non relazionale»
3.7 Una pausa per riflettere
3.8 Tra differenza-valore e valorizzazione della specificità
3.9 «Sé biopsichico» e «sé mentale»
3.10 Il paradigma vita/morte
3.11 Significazione espressiva e significazione scientifica
3.12 La continuità tra la vita e la morte
3.13 Ancora il «frammento sulle macchine»
3.14 Neghentropie deboli ed identità eccedenti
3.15 La risoluzione del paradosso
3.16 il simbolico in un sociale altamente complesso
3.17 Significazione scientifica e politiche sociali
3.18 Il bisogno nell'«idea logica di vita»
4. Per una cultura dell'essenzialità
4.1 Povertà e complessità sociale
4.2 «Bisogni naturali» e «bisogni necessari»
4.3 Diritti di cittadinanza e riproduzione della «vita reale»
4.4 Le «barriere soggettive all'entrata»
4.5 La connessione tra cultura dell'essenzialità ed episteme della uguaglianza
4.6 Alla ricerca della cultura dell'essenzialità
4.7 A. Gramsci: le «classi subalteme»
4.8 Tra intellettuali e classi subalterne
4.9 Classi subalterne e cultura dell'essenzialità in un sociale complesso
4.10 L'intellettuale nella complessità
Conclusioni
Bibliografia essenziale di riferimento

Contributi: Paolo Guidicini

Collana: Sociologia del territorio

Argomenti: Politiche e servizi sociali

Livello: Studi, ricerche