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The Centheologicon of Heymeric de Campo and twelfth-century theology
Journal Title: RIVISTA DI STORIA DELLA FILOSOFIA 
Author/s: Giovanna Bagnasco 
Year:  2015 Issue: Language: Italian 
Pages:  17 Pg. 509-525 FullText PDF:  574 KB
DOI:  10.3280/SF2015-003002
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This article gives an interpretative reading of the Centheologicon of Heymeric de Campo, beginning with the theological sources of the twelfth century drawn on by Heymeric in his work, in particular Richard of Saint Victor and Nicholas of Amiens. The starting point of the examination is the difficulty in finding a genre for Centheologicon, a work which does fit into the standard classification of scholastic philosophy and theology (first paragraph). The article provides an answer to the problem through a consideration of Heymeric’s re-use of both the exegetical theology of Richard (second section) and the axiomatic model derived from Nicholas of Amiens (third section), looked at together with other discourses on the Divine Principle and with the De pace fidei of Nicholas of Cusa. In the conclusions, Centheologicon is defined as a set of ‘models of theological discourse’ and, at the same time, seen as a model for the establishment of a specific theology in the fifteenth century.
Keywords: Centheologicon, Heymeric de Campo, twelfth- century theology, Richard of Saint Victor, Nicholas of Amiens, De pace fidei, Nicholas of Cusa, re-use, source, exegetical theology, axiomatic theology, School of Chartres, Humanism, fifteenth-century theology, ecumenism

  1. 1964, (Mitteilungen und Foschungsbeiträge der Cusanus-Gesellschaft 4), Matthias Grunewald Verlag, Mainz 1964, pp. 198-213.
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  12. - Dreyer 2001: Mechthild Dreyer, Razionalità scientifica e teologia nei secoli XI e XII, Jaka Book, Milano 2001.
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  15. - Hamesse 1974 : Jacqueline Hamesse, (éd) Les Auctoritates Aristotelis. Un Florilège médiéval. Etude historique et édition critique, (Philosophes médiévaux 17) Publications universitaires, Louvain-Paris 1974.
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  19. - Haubst 1952b: Id., Zum Fortleben Alberts des Großen bei Heymerich von Kamp und Nikolaus von Kues, in Heinrich Ostlender (Hrsg.), Studia Albertina. Festschrift für Bernhard Geyer zum 70. Geburtstage, (Beiträge zur Geschichte der Philosophie und Theologie des Mittelalters, Supp. 4) Aschendorff, Münster 1952, pp. 420-447.
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  27. - Kaluza 1988: Id., Les querelles doctrinales à Paris. Nominalistes et réalistes aux confines du XIVe et du XVe siècles, Lubrina editore, Bergamo 1988.
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  31. - Meersseman 1933: Gilles-Gérard Meersseman, Geschichte des Albertismus, Heft I: Die Pariser Anfange des Kölner Albertismus, (Dissertationes historicae Fasc. III) apud R. Haloua, Lutetiae Parisiorum 1933.
  32. - Meersseman 1935: Id., Geschichte des Albertismus, Heft II: Die ersten Kölner Kontroversen, (Dissertationes historicae Fasc. V) apud S. Sabinae, Romae 1935.
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  34. - Meliadò 2011: Mario Meliadò, La teologia delle scuole filosofiche antiche: Eimerico di Campo e la dossografia del ‘Centheologicon’, in Alessandro Palazzo (ed.), L’antichità classica nel pensiero medievale. Atti del convegno della Società italiana per lo studio del pensiero medievale (S.I.S.P.M.), Trento, 27-29 settembre 2010, (Fidem, Textes et études du Moyen Âge 61) Porto 2011, pp. 385-412.
  35. - Nicolaus Ambianensis 1993: Nicolaus Ambianensis, Ars fidei catholicae. Ein Beispielwerk axiomatischer Methode, Hrsg. Mechthild Dreyer, (Beiträge zur Geschichte der Philosophie und Theologie des Mittelalters, Neue Folge 37) Aschendorff, Münster 1993.
  36. - Poirel 2010: Dominique Poirel, Aux sources d’une influence: les raisons du rayonnement victorin, in Dominique Poirel (éd.), L’école de Saint-Victor de Paris. Influence et rayonnement du moyen âge à l’époque moderne, (Bibliotheca Victorina 22) Brepols, Turnhout 2010, pp. 5-25.
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  38. - Reinhardt 2009: Id., Heymerics Tractatus de philosophica interpretatione sacrae Scripturae und sein Wissenschaftsverständnis, in Klaus Reinhardt (Hrsg.), Heymericus de Campo. Philosophie und Theologie im 15. Jahrhundert, (Philosophie Interdisziplinär 28) Roderer, Regensburg 2009, pp. 55-168. - Richardus de Sancto Victore 1958: Richardus de Sancto Victore, Liber exceptionum.
  39. Texte critique avec introduction, notes et tables, publié par Jean Châtillon, (Textes philosophiques du Moyen Âge 5) Vrin, Paris 1958.
  40. - Rutten 2003: Peppin Rutten, ‘Contra occamicam discoliam modernorum’: The So-Called ‘De universali reali’ and and the Dissertation of Albertist Polemics against the ‘via moderna’, «Bulletin de Philosophie Médiévale» 45, 2003, pp. 131-161.
  41. - Sturlese 1981: Loris Sturlese, Albert der Grosse und die deutsche philosophische Kultur des Mittelelters, «Freiburger Zeitschrift für Philosophie und Theologie» 28, 1981, pp. 133-147.
  42. - Teeuwen 2003: Mariken Teeuwen, The Vocabulary of Intellectual Life in the Middle Ages, Brepols, Turnhout 2003.
  43. - Vasoli 1974: Cesare Vasoli, L’ecumenismo di Niccolò di Cusa, «Archivio di Filosofia » 3, 1974, pp. 9-51.

Giovanna Bagnasco, The Centheologicon of Heymeric de Campo and twelfth-century theology in "RIVISTA DI STORIA DELLA FILOSOFIA" 3/2015, pp. 509-525, DOI:10.3280/SF2015-003002

   

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