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Un approccio "eterodosso" alla cabbala nel XVI secolo: la Très chrétienne Cabale di Jean Thenaud
Journal Title: RIVISTA DI STORIA DELLA FILOSOFIA 
Author/s: Flavia Buzzetta 
Year:  2020 Issue: Language: Italian 
Pages:  18 Pg. 443-460 FullText PDF:  136 KB
DOI:  10.3280/SF2020-003004
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Keywords: Jean Thenaud, Christian Kabbalah, Ritual Magic, Names of God, Vision of God

  1. - Akopian 2019: Ovanes Akopian, Me quoque adolescentem olim fallebat: Giovanni (or Gianfrancesco?) Pico della Mirandola versus prisca theologia, «Accademia», 18 (2019), pp. 75-93.
  2. - Blau 1965: Joseph L. Blau, The Christian Interpretations of the Cabalah in the Renaissance, Port Washington 1965 (tr. it. Fabrizio Lelli, Le origini della Cabala, Nardò, Controluce 2010).
  3. - Bohak 2011: Gideon Bohak, The charaktêres in ancient and medieval Jewish magic, «Acta Classica Universitatis Scientiarum Debreceniensis», 47 (2011), pp. 25-44:
  4. - Boudet 2006: Jean-Patrice Boudet, Entre Science et Nigromance. Astrologie, divination et magie dans l’Occident médiéval (XIIe-XVe siècle), Éditions de la Sorbonne, Paris 2006.
  5. - Boudet, Véronèse 2006: Jean-Patrice Boudet, Julien Véronèse, Le secret dans la magie rituelle médiévale, in Il Segreto. The Secret, Sismel. Edizioni del Galluzzo, Firenze 2006, pp. 101-150.
  6. - Boureau 2004: Alain Boureau, Le pape et les sorciers: une consultation de Jean XXII sur la magie en 1320, Ecole Française de Rome, Roma 2004.
  7. - Bremmer 2002: Jan N. Bremmer, The Birth of the Term Magic, in Jan N. Bremmer, Jan R. Veenstra (eds.), The Metamorphosis of Magic from Late Antiquity to the Early Modern Period, Peeters, Leuven-Paris-Dudley (Ma) 2002, pp. 1-11.
  8. - Buzzetta 2013: Flavia Buzzetta, La palingénésie spirituelle de l’homme entre generatio divina et generatio mystica du golem dans le Crater Hermetis de Ludovico Lazzarelli, «Accademia», 15 (2013), pp. 83-103.
  9. - Buzzetta 2018: Flavia Buzzetta, Et vocatum est nomen eius IESVS. L’onomastique divine dans la pensée cabbalistique chrétienne de Niccolò Camerario, «Mediterranea. International Journal on the Transfer of Knowledge», pp. 111-127 -- (https://www.uco.es/ucopress/ojs/index.php/mediterranea/article/view/10772/9968)
  10. - Buzzetta 2020: Flavia Buzzetta, Jean Thenaud et la cabale pratique, in Isabelle Fabre, Gilles Polizzi (eds.), Jean Thenaud voyageur, poète et cabaliste, Droz, Genève, 2020, pp. 329-354.
  11. - Campanini 2013: Saverio Campanini, Ancora sulla “mor te di bacio” e la sua fortuna tra Rinascimento e Barocco, «Materia Giudaica», 17-18 (2013), pp. 99-108.
  12. - Christie-Miller 2019: Ian Christie-Miller, 72 in His Name: Reuchlin, Luther, Thenaud, Wolff and the Names of Seventy-Two Angels, Academic Studies Press, Boston 2019.
  13. - Delaurenti 2007: Béatrice Delaurenti, La Puissance des mots «Virtus verborum». Débats doctrinaux sur le pouvoir des incantations au Moyen Âge, Cerf, Paris 2007.
  14. - Engels 1970: Joseph Engels, Notice sur Jean Thenaud, «Vivarium», 8 (1970), pp. 99-122.
  15. - Engels 1971: Joseph Engels, Notice sur Jean Thenaud (2), «Vivarium», 9 (1971), pp. 138-156.
  16. - Engels 1972: Joseph Engels, Notice sur Jean Thenaud (3), «Vivarium», 10 (1972), pp. 107-123.
  17. - Federici Vescovini 2008: Graziella Federici Vescovini, Medioevo magico. La magia tra religione e scienza nei secoli XIII e XIV, UTET, Torino 2008.
  18. - Fabre, Polizzi 2020: Isabelle Fabre, Gilles Polizzi (eds.), Jean Thenaud voyageur, poète et cabaliste, Droz, Genève, 2020.
  19. - Fourrier, Parot 2020: Thibaud Fourrier, François Parot, La «Cabale» de Jean Thenaud: un éclairage sur le «chiffre» de François Ier, in Isabelle Fabre, Gilles Polizzi
  20. (eds.), Jean Thenaud voyageur, poète et cabaliste, Droz, Genève, 2020, pp. 295-327. - Gehr 2013: Damaris Gehr, «Gaudent brevitatem moderni»: Rielaborazioni della teoria magica nel tardo medioevo sull’esempio dell’Almandal di Salomone, «Società e Storia», 139 (2013), pp. 1-36.
  21. - Gehr 2011: Damaris Gehr, “Spiritus et angeli sunt a Deo submissi sapienti et puro”: il frammento del Magisterium eumantice artis sive scientiae magicalis. Edizione e attribuzione a Berengario Ganell, «Aries» 11/2 (2011), pp. 189-217.
  22. - Gehr 2019: Damaris Gehr, Berengarius Ganellus and the Summa sacre magice: Magic as the promotion of God’s Kingship, in Sophie Page, Catherine Rider (eds.), The Routledge History of Medieval Magic, Routledge, London-New York 2019, pp. 237-253.
  23. - Gilly 2002: Carlos Gilly, Between Paracelsus, Pelagius and Ganellus: Hermetism in John Dee, in Carlos Gilly, Cis van Heertum (a cura di), Magia, alchimia, scienza dal ’400 al ’700. L’influsso di Ermete Trismegisto. Magic, Alchemy and Science 15th-18th Centuries. The influence of Hermes Trismegistus, Centro Di, Firenze 2002, pp. 286-294.
  24. - Graf 2006: Fritz Graf, voce Magic II: Antiquity, in Wouter J. Hanegraaff (ed.), Dictionary of Gnosis and Western Esotericism, Brill, Leiden 2006.
  25. - Grudé 1584: François Grudé La Croix du Maine, Premier volume de la Bibliothèque du sieur de La Croix Du Maine, 1584.
  26. - Holban 1971: Marie Holban, Autour de Jean Thenaud et de Frère Jean des Entonneurs, «Études Rabelaisiennes», 9 (1971), pp. 49-65.
  27. - Idel 1988: Moshe Idel, Kabbalah New Perspectives, Yale University Press, Yale 1988.
  28. - Idel, Arzy 2015: Moshe Idel, Shahar Arzy, Kabbalah. A Neurocognitve Approach to Mystical Experiences, Yale University Press, Yale 2015.
  29. - Idel 2019: Moshe Idel, Sefer Razi’el ha-Mal’akh, New Inquiries, in Emma Abate (a cura di), L’eredità di Salomone. La magia ebraica in Italia e nel Mediterraneo, Giuntina, Firenze, 2019, pp. 143-168.
  30. - Lecoq 1981: Anne-Marie Lecoq, La grande conjonction de 1524 démythifiée pour Louise de Savoie. Un manuscrit de Jean Thénaud à la Bibliothèque Nationale de Vienne, Droz, Genève 1981, pp. 39-60.
  31. - Lecoq 1986: Anne-Marie Lecoq, D’après Pigghe, Nifo et Lucien: le rétoriqueur Jean Thénaud et le déluge à la cour de France, in Paola Zambelli (a cura di), Astrologi Hallucinati: Stars and the End of the World in Luther’s Time, De Gruyter, Berlin-New York 1986, pp. 215-237.
  32. - Lehrich 2003: Christopher I. Lehrich, The Language of Demons and Angels. Cornelius Agrippa’s Occult Philosophy, Brill, Leiden-Boston 2003.
  33. - Luck 1997: Georg Luck, Arcana Mundi, vol. I, Magia, Mira coli, Demonologia, Fondazione Valla, Milano 1997.
  34. - Mallary Masters 1973: La Lignée de Saturne. Ouvrage anonyme (B.N. Ms. fr. 1358) suivi de La Lignée de Saturne ou Le Traité de Science Poétique (B.N. Ms. fr. 2081), textes édités et présentés avec notes et commentaires par G. Mallary Masters, Droz, Genève 1973.
  35. - Mesler 2019: Katelyn Mesler, The Latin Encounter with Hebrew Magic, in Sophie Page, Catherine Rider (eds.), The Routledge History of Medieval Magic, Routledge, London-New York 2019, pp. 85-98.
  36. - Mulsow 2004: Martin Mulsow, Ambiguities of The Prisca Sapientia in Late Renaissance Humanism, «Journal of the History of Ideas», 65/1 (2004), pp. 1-13.
  37. - Page 2011: Sophie Page, Speaking with Spirits in Medieval Magic Texts, in Joad Raymond (ed.), Conversations with Angels. Essays towards a History of Spiritual Communication, 1100-1700 (2011), Palgrave, Basingstoke 2011. - Panaino 2010: Antonio Panaino, I Magi in Occidente, in Gian Mario Cazzaniga (a cura di), Storia d’Italia. Annali 25: Esoterismo, Einaudi, Torino 2010, pp. 49-76.
  38. - Schmidt-Biggemann 2006: Wilhelm Schmidt-Biggemann, History and Prehistory of the Cabala of JHSUH, in Giulio Busi (ed.), Hebrew to Latin – Latin to Hebrew. The Mirroring of Two Cultures in the Age of Humanism, Colloquium held at the Warburg Institute, London, October 18-19 2004, Aragno, Torino 2006, pp. 223-241.
  39. - Secret 1954: François Secret, Jean Thénaud, voyager et kabbaliste de la Renaissance, «Bibliothèque d’Humanisme et Renaissance», 16/1 (1954), pp. 139-144.
  40. - Toussaint 2003: Stéphane Toussaint, Ficin, Pic de la Mirandole, Reuchlin et le pouvoir des noms. À propos de néoplatonisme et de Cabale chrétienne, in Wilhelm Schmidt-Biggemann (hrsg.), Fünfter Internationaler Reuchlin-Kongress der Stadt Pforzheim, Christliche Kabbala. Johannes Reuchlin geistesgeschichtliche Wirkung (Pforzheimer Reuchlinschriften, 10), Ostfildern 2003, pp. 67-76.
  41. - Toussaint 2014: Stéphane Toussaint, Alexandrie à Florence. La Renaissance et sa prisca theologia, in Charles Méla, Frédéric Möri (eds.) Alexandrie la divine, volume II, La Bacconière, Genève 2014, pp. 971-990.
  42. - Vasoli 1999: Cesare Vasoli, Il mito dei ‘prisci teologi’ come ideologia della “renovatio”, in Quasi sit Deus. Studi su Marsilio Ficino, Conte, Lecce 1999, pp. 11-50.
  43. - Vasoli 2010: Cesare Vasoli, Prisca theologia e scienze occulte nell’umanesimo fiorentino, in Gian Mario Cazzaniga (a cura di), Storia d’Italia. Annali 25. Esoterismo, Einaudi, Torino 2010, pp. 175-205.
  44. - Veenstra 2012: Jan R. Veenstra, Honorius and the Sigil of God: The Liber iuratus in Berengario Ganell’s Summa sacre magice, in Claire Fanger (ed.), Invoking Angels. Theurgic Ideas and Practices. Thirteenth to Sixteenth Centuries, University Park, Pennsylvania 2012, pp. 151-191.
  45. - Véronèse 2012: Julien Véronèse, L’Almandal et l’Almadel latins au Moyen Âge. Introduction et éditions critiques, Sismel. Edizioni del Galluzzo, Firenze 2012.
  46. - Wilkinson 2015: Robert J. Wilkinson, Tetragrammaton: Western Christians and the Hebrew Name of God. Form the Beginnings to the Seventeenth Century, Brill, Leiden 2015.

Flavia Buzzetta, in "RIVISTA DI STORIA DELLA FILOSOFIA" 3/2020, pp. 443-460, DOI:10.3280/SF2020-003004

   

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