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Essere (governati) come tutti gli altri? Il contributo dell’esegesi di 1 Samuele, 8 alla teologia politica tardomedievale
Titolo Rivista: RIVISTA DI STORIA DELLA FILOSOFIA 
Autori/Curatori:  Stefano Simonetta 
Anno di pubblicazione:  2021 Fascicolo: 3  Lingua: Italiano 
Numero pagine:  20 P. 491-510 Dimensione file:  375 KB
DOI:  10.3280/SF2021-003007
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The end of God’s prophetic reign over his people and Israel’s demand to be ruled by an earthly king "like all other nations" represent a real turning point in the political and religious history of the Jews. The aim of this paper is to reconstruct how the events narrated in the First Book of Samuel have been interpreted by some of the most important political thinkers of the late Middle Ages: from John of Salisbury, whose reading of 1 Sam, 8 is functional to a reflection on the origin and nature of tyranny, to those who, like Thomas Aquinas, refuse to see in God’s angry reaction to Samuel’s request an indiscriminate condemnation of any earthly monarchy; from Ptolemy of Lucca, whose interpretation of that biblical passage seems to exclude a fully legitimate monarchy, to John of Paris, John Wyclif and John Fortescue, who use it, respectively, to take a clear stand in favour of a regimen commixtum, to question the pro-monarchical attitude dominant at that time, and to prove the superiority of a "political and royal" system of government.
Keywords: divine kingdom, Israel, royal government, despotic regime, mixed constitution.

  1. -­ Eisenach 1982: Eldon Eisenach, Hobbes on Church, State and Religion, «History of Political Thought», 3 (1982), pp. 215--243.
  2. -­ Aurelius Augustinus 1956: Sancti Aurelii Augustini Enarrationes in Psalmos, LIC, CCL, vol. 39, ed. Eligius Dekkers, Jean Fraipont, Brepols, Turnholti 1956.
  3. -­ Blythe 1992: James M. Blythe, Ideal Government and the Mixed Constitution in the Middle Ages, Princeton University Press, Princeton 1992.
  4. -­ Blythe 2002: James M. Blythe, Aristotle’s Politics and Ptolemy of Lucca, «Vivarium», 40 (2002) pp. 103--136.
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  6. -­ Blythe 2009b: James M. Blythe, The Life and Works of Tolomeo Fiadoni (Ptolemy ofLucca), Brepols, Turnhout 2009.
  7. -­ Doe 1990: Norman Doe, Fundamental Authority in Late Medieval English Law, Cambridge University Press, Cambridge 1990.
  8. -­ Henricus Gandavensis 1987: Quodlibet VI, in Henrici de Gandavo Opera omnia, 10, ed. by Gordon A. Wilson, Leuven University Press, Leuven 1987. -­ Fiocchi 2004: Claudio Fiocchi, Mala potestas. La tirannia nel pensiero politico medioevale, Lubrina, Bergamo 2004.
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  10. -­ Fortescue 1869: John Fortescue, Opusculum de Natura Legis Naturae et de ejus Censura in Successione Regnorum Suprema, in The Works of Sir John Fortescue, tomo I, ed. by Thomas Lord Clermont, Chiswick Press, London 1869.
  11. -­ Fortescue 1885: John Fortescue, The Governance of England, ed. by Charles Plummer, Oxford University Press, Oxford 1885.
  12. -­ Fortescue 1942: John Fortescue, De Laudibus Legum Anglie, ed. by Stanley B. Chrimes, Cambridge University Press, Cambridge 1942.
  13. -­ Garfagnini 1990: Gian Carlo Garfagnini, Il «Tractatus de potestate regia et papali» di Giovanni da Parigi e la disputa tra Bonifacio VIII e Filippo il Bello, in Conciliarismo, stati nazionali, inizio dell’Umanesimo, Centro italiano di studi sull’alto medioevo, Spoleto 1990, pp. 147--180.
  14. -­ Hobbes 1839: Leviathan, in The English Works of Thomas Hobbes of Malmesbury, ed. by Sir William Molesworth, John Bohn, London, vol. III, 1839.
  15. -­ Joannes Parisiensis 1942: Tractatus de potestate regia et papali, in Jean Leclercq (éd.), Jean de Paris et l’ecclésiologie du XIIIe siècle, Vrin, Paris 1942, pp. 171--260.
  16. -­ Joannes Saresberiensis 1909: Joannis Saresberiensis episcopi carnotensis Policratici, sive de nugis Curialium et vestigiis Philosophorum libri VIII, ed. by Clement C. Webb, Clarendon, Oxford 1909.
  17. -­ Joannes Saresberiensis 1993: Ioannis Saresberiensis Policraticus I--IV, ed. K.S.B. Keats-­Rohan, Brepols, Turnholti 1993.
  18. -­ Nederman 1988: Cary J. Nederman, A Duty to Kill: John of Salisbury’s Theory of Ty rannicide, «Review of Politics», 1 (1988), pp. 365--389.
  19. -­ Nederman 2015: Cary J. Nederman, John of Salisbury’s Political Theory, in Christophe Grellard, Frédérique Lachaud (eds.), A Companion to John of Salisbury, Brill, Leiden-­Boston 2015, pp. 258--288.
  20. -­ Piaia 1994: Gregorio Piaia, L’«errore di Erode» e la «via media» in Giovanni di Parigi, in Luca Bianchi (a cura di), Filosofia e teologia nel Trecento. Studi in onore di Eugenio Randi, Fidem, Louvain-­la-­Neuve 1994, pp. 1--16.
  21. -­ Quaglioni 1999: Diego Quaglioni, L’iniquo diritto. “Regimen regis” e “ius regis” nell’esegesi di I Sam. 8, 11-­17 e negli “specula principum” del tardo Medioevo, in Angela De Benedictis (ed.), Specula principum, V. Klostermann, Frankfurt am Main 1999, pp. 209--222.
  22. -­ Renna 1974: Thomas J. Renna, The Populus in John of Paris’ Theory of Monarchy, «Tijdschrift voor Rechtsgeschiedenis», 42 (1974), pp. 243--268.
  23. -­ Sassier 2018: Yves Sassier, L’archétype de la tyrannie est-­il, pour Jean de Salisbury, la royauté biblique?, in Christophe Grellard, Frédérique Lachaud (éds.), Jean de Salisbury, nouvelles lectures, nouveaux enjeux, SISMEL -­ Edizioni del Galluzzo, Firenze 2018, pp. 153--164.
  24. -­ Simonetta 2004: Stefano Simonetta, Governo ideale, potere e riforma nella riflessione di John Wyclif, «Archives d’Histoire Doctrinale et Littéraire du Moyen Age», 71 (2004), pp. 110--128.
  25. -­ Simonetta 2009: Stefano Simonetta, Verso un punto di vista laico sulla questione del tirannicidio fra XII e XIII secolo, «Doctor Virtualis», 9 (2009), pp. 67--84.
  26. -­ Simonetta 2020: Stefano Simonetta, Dal modello ideale di un’aristocrazia di santi alla figura del re come vicario di Dio Padre e viceversa. Elementi discontinui di teologia politica in John Wyclif, in Dominique Poirel (éd.), Le théologico-­politique au
  27. Moyen Âge, Vrin, Paris 2020, pp. 125--144. -­ Simonetta 2021: Stefano Simonetta, Il pensiero di John Fortescue. Costituzione, legge e teoria della proprietà nell’Inghilterra del Quattrocento, Carocci, Roma 2021.
  28. -­ Sommerville 1992: Johann Sommerville, Thomas Hobbes. Political Ideas in Histori cal Context, Macmillan, London 1992.
  29. -­ Springborg 1996: Patricia Springborg, Hobbes on Religion, in Tom Sorell (ed.), The Cambridge Companion to Hobbes, Cambridge University Press, Cambridge 1996, pp. 346--379.
  30. -­ Tholomaeus Lucensis 1948: De regimine principum ad regem Cypri -­ Continuatio, in Divi Thomae Aquinatis politica opuscula duo, a cura di Giuseppe Mathis, Marietti, Torino 19482,
  31. -­ Thomas de Aquino 1886-­87: Summa Theologica, ex typographia Senatus, Romae 1886--1887.
  32. -­ Wyclif 1885: John Wyclif, Tractatus de civili dominio liber primus, ed. by Reginald L. Poole, Trübner, London 1885.
  33. -­ Wyclif 1890: John Wyclif, De dominio divino libri tres, ed. by Reginald L. Poole, Trübner, London 1890.
  34. -­ Wyclif 1900: John Wyclif, Tractatus de civili dominio liber secundus, ed. by Johann Loserth, Trübner, London 1900.
  35. -­ Wyclif 1903-­1904: John Wyclif, Tractatus de civili dominio liber tertius, ed. By Johann Loserth, Trübner, London 1903--1904.
  36. -­ Wyclif 1907: John Wyclif, Tractatus de potestate pape, ed. by Johann Loserth, Trübner, London 1907.
  37. -­ Wyclif 1913: John Wyclif, Responsiones ad argumenta cuiusdam emuli veritatis, in Opera Minora, ed. by Johann Loserth, K. Paul & Co., London 1913, pp. 258--312.

Stefano Simonetta, in "RIVISTA DI STORIA DELLA FILOSOFIA" 3/2021, pp. 491-510, DOI:10.3280/SF2021-003007

   

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