BOOKS BY CONCETTA RUSSO

This article critically examines participation within the One Health approach, arguing that it functions not merely as a management device but as a political process through which knowledge, authority, and responsibility are negotiated. We frame OH as a heterogeneous social field shaped by unequal relations of recognition among multiple, overlapping epistemic communities and situated local knowledges. Drawing on methodological reflection on participatory practices, we use critical cartography as an empirical and analytical lens, arguing that mapping is not merely a representational tool but a relational practice that structures whose knowledge counts, thereby enabling or constraining the co-production and redistribution of epistemic authority in health governance.

Il lavoro accademico si divide tra ricerca, didattica e attività amministrative. Dopo la riforma Gelmini, la ricerca ha un peso rilevante ai fini dell’avanzamento di carriera. Secondo la letteratura, le donne sono più propense ad assumersi i compiti di insegnamento e quelli amministrativi, in virtù di un gender scheme che le vede più portate per queste mansioni. Le donne hanno meno probabilità di raggiungere posizioni apicali e le raggiungono più lentamente. In questo articolo esploriamo il ruolo attribuito dalle accademiche italiane ai compiti di didattica, indagando i percorsi di adattamento/resistenza alle nuove regole di competizione. Attraverso quindici interviste qualitative emerge che la didattica è considerata un elemento di ancoraggio: le intervistate percepiscono il rapporto diretto con gli studenti come indispensabile al raggiungimento della soddisfazione professionale, o considerano l’investimento in questo ambito come una potenziale porta di accesso alla carriera accademica. Alcune hanno subito richieste pressanti sia per l’espletamento di compiti di didattica sia amministrativi.

In questo articolo vengono discussi, utilizzando una prospettiva antropologica, due incontri psicoterapeutici con minori di origine latinoamericana. L’autore, partendo da una critica alla visione essenzialista della cultura, sposta il discorso dal considerare i minori come "stranieri" al considerarli come "migranti", mostrando come essi siano coinvolti, al pari dei loro genitori, in un processo creativo e negoziale di ridefinizione della propria identità. Per discutere questo argomento e metterlo in relazione con l’incontro terapeutico oggetto di dibattito, l’autore analizza tre tematiche: la polisemanticità del concetto di famiglia, il ruolo giocato dall’immaginazione nella costruzione dell’identità dei migranti, il rapporto fra maschile e femminile nelle culture latino-americane. L’autore conclude con alcune considerazioni sulla chiusura prematura dei due iter terapeutici.