RISULTATI RICERCA

Within the framework established by the Italian Third Sector Code and the recent ministerial directives, evaluation capacity is essential for the innovation and sustainability of Third Sector Entities (ETS): both in terms of external accountability and internal learning, to valorize the quality produced in the communities, and to acquire new professional (and auto-reflexive) competencies. Through a theoretical and methodological analysis, the article explores the evolution of Social Impact Assessment (VIS), its application in Italy, and the proliferation of evaluation models. However, the study highlights how ETS – particularly Volunteer Organizations and Social Promotion Associations – still display methodological gaps and forms of organizational inertia. The Authors propose a flexible, modular and self-reflective approach to VIS, based on mixed methods and integrating quantitative, qualitative, and network dimensions to enhance organizational learning, identity, and community social capital.

This contribution aims to share the main findings of a pilot study on aspects of social work that integrate innovative practices with a place-based approach in welfare policies. The study analysed the outcomes of two seminars (conducted during the COVID-19 health emergency) and in-depth interviews with representatives of the regional social workers' councils in four Italian regions (Emilia-Romagna, Veneto, Lombardy, and Campania). Starting from the identification of a typology of social work profiles, situated between the perspective of local welfare and social innovation, the author reflects on the relevance of the theoretical framework of policy practice in social work. It entails investing in planning capacity, contextual analysis, and evaluation conceived as a critical and reflexive practice that supports and informs social work policy practice.

This contribution offers a reflection on the practical use of the Theory of Change (ToC) through the analysis of a case study. The case examined concerns the evaluation of the CoMix project, funded by the Social Innovation Fund (SIF), which includes co-housing initiatives targeting vulnerable groups – young people with disabilities and NEET youth – as well as the activation of multifunctional hubs aimed at bringing public administration closer to peripheral urban areas and fostering processes of social and labour inclusion and community engagement across Tuscan territories. The evaluation of the project provides an opportunity to reflect on the role of the ToC in evaluation practice, highlighting both its flexibility and its practical limitations. In particular, the case shows how the ToC, although widely adopted in evaluation practice, may lead to unsatisfactory outcomes when it remains anchored to the initial assumptions about how an intervention is expected to work and is not adequately adapted to changes in context and in the evaluation process. 

The paper deepens the role of the external evaluation of schools as a lever for the improvement of the education system. A qualitative systematic review of literature based on the PRISMA method selected 20 contributions related to the impacts of external evaluation on school processes. The study explores external evaluation practices carried out in different European countries, highlighting a marked heterogeneity in the impact of these processes and showing how external evaluation may be able to generate long-term positive effects on organizational change and decision-making processes. The analysis found that the perception of quality by recipients, fairness and transparency in the feedback from external evaluation and inspection visits, stakeholder involvement and change-oriented leadership of the school leader can be key elements in implementing improvement actions.

The digital transition of the Italian Public Administration (Decree Law no. 82/2005) promotes public sector innovation policies, requiring mastery in the use of tools and services offered digitally to users, the perception of which is crucial to assess their usability. In the evaluation process of the Italian National Evaluation System in education and training (Presidential Decree 80/2013), the legislator stipulates that the Self-Evaluation Report (RAV), which all schools are required to draw up, must be in digital format. The contribution delves into the perception of schools regarding the use of the RAV platform. Using a mixed method, quantitative and qualitative analyses were conducted on the data collected from the surveys carried out during the experimentation of the RAV for pre-schools and the experimentation of the RAV for vocational training and the systematization of the RAV for the provincial centers for adult education. The results show the perception of the use of the RAV platform by the pre-schools, the accredited training centers that deliver vocational training courses and the CPIAs, also by comparing the different educational segments.

The paper examines the regional program Diritti a Scuola (DAS), designed to combat school dropout and educational disengagement while promoting social inclusion among students. A counterfactual analysis, based on INVALSI data, compared schools participating in DAS with non-participating institutions matched through Propensity Score Matching. The findings indicate positive effects on students’ skills, particularly in the lower grades of the education system. A qualitative analysis, drawing on interviews with school principals, teachers, and experts, supports the positive impact of the program. It shows that the program’s positive impacts on students’ motivation, inclusion, and competencies are closely linked to factors such as enhanced teacher professionalism, the adoption of innovative teaching practices, and the involvement of external experts. Overall, the evaluation highlights that the program’s multidimensional model has strengthened collaboration among schools, communities, and families, thereby helping to mitigate the risks of school dropout and the intergenerational transmission of educational disadvantage.

Nel suo articolo, l’autrice riprende il concetto di alleanze inconsce, così come elaborato da René Kaës, al fine di analizzare i legami di coppia da una prospettiva psicoanalitica. Queste alleanze costituiscono la base psicologica che unisce gli individui, plasmando sia la sfera intersoggettiva che quella transgenerazionale. Esse sono sostenute da meccanismi di difesa condivisi e da un “patto denegativo” che mantiene il legame coniugale. Nel caso clinico presentato, la relazione di coppia si articola attorno a difese condivise, al senso di colpa e alla difficoltà di differenziarsi dalle famiglie d’origine. Il corpo, in particolare quello femminile, esprime una negatività radicale attraverso sintomi quali il cancro, che richiamano la rimozione del seno delle donne durante il genocidio subito dalle famiglie d’origine di entrambi i coniugi. La trasmissione psichica tra generazioni riveste un ruolo centrale nella situazione clinica, con eventi traumatici non elaborati che si depositano e si trasmettono all’interno del legame di questa coppia. Il lavoro terapeutico cerca di trasformare l’insimbolizzabile in rappresentabile – sebbene con dei limiti – per aprire possibilità di elaborazione e cambiamento.

Durante i 55 giorni di confinamento imposti in Francia dalle autorità come misura di protezione dal contagio dal virus Covid-19, dal 13 marzo all’11 maggio 2020, ho preso degli appunti, a caldo, e poi li ho rilegati facendo molti tagli e cuciture. Il mio intento era di aprire qualche via di riflessione sull’impatto di questa pandemia sui tre principali spazi della realtà psichica di cui ho definito formazioni e processi: lo spazio intrapsichico, appartenente ai soggetti considerati nella loro singolarità; lo spazio intersoggettivo, relativo ai legami che i soggetti stabiliscono con altri soggetti; lo spazio degli insiemi plurisoggettivi di cui i soggetti sono membri, come le famiglie, i gruppi e le istituzioni. Questi spazi non sono impermeabili gli uni con gli altri, sono porosi, in un rapporto di interferenza e trasformazione reciproca. Ed è proprio sui flussi della realtà psichica tra questi spazi in questo periodo di pandemia che porto la mia attenzione.

Vengono esaminati i modi in cui i traumatismi collettivi impattano sugli spazi psichici soggettivi, intersoggettivi e degli insiemi plurisoggettivi, come li ha descritti Renè Kaes. In particolare viene discussa la trasformazione dei confini tra tali spazi in relazione a situazioni traumatiche che modificano profondamente le funzioni di legame a tutti i livelli, sia psichici che simbolici che relazionali, influenzando radicalmente sia la capacità di rappresentazione individuale che lo stesso processo culturale di riconoscimento dell’umano.

Il problema della realtà psichica inconscia e dell’inconscio negli insiemi plurisoggettivi (gruppi, coppie, famiglie) resta ampiamente aperto; è accessibile nei dispositivi di lavoro psicoanalitico specifici, ma l’articolazione teorico-clinica chiama uno sforzo per proporne un modello d’intelligibilità. Il problema inciampa su delle difficoltà epistemologiche e concettuali importanti che, per l’essenziale, sono legate alla trasposizione di proposizioni teoriche concepite nella cornice della cura individuale, a dispositivi che ne differiscono profondamente. Anche se i postulati di base (transfert, regola fondamentale) sono al tempo stesso invarianti, ma modulabili in ciascuna situazione psicoanalitica, è necessario prendere in considerazione la realtà psichica propria a tali situazioni. In questo articolo l’autore espone prima come i fondatori della pratica di gruppo hanno pensato o meno tale problema. Propone poi una breve presentazione dei concetti di realtà psichica inconscia e di inconscio così come sono stati elaborati nella cornice della cura individuale. Formula poi alcune delle proprie concezioni e rilancia i propri interrogativi su tale questione.

Il concetto di gruppo di appartenenza occupa un posto centrale nel pensiero e nella teoria psicoanalitica dei gruppi di Jean-Claude Rouchy (1990; 1998; 2001; 2005). L’articolo ne illustra le dimensioni principali e il modo in cui si avvicina e si differenzia dalla “area di appartenenza” (Neri, 1979) e dal “sentimento di appartenenza” (Correale, 1991; 2006). L’analisi di questo concetto costituisce un buon esempio del lavoro della creazione concettuale e dei problemi epistemologici che essa comporta quando si configura come la migrazione di un concetto, creato all’interno di una disciplina (in questo caso la sociologia e la psicologia sociale) e trasferito in un’altra, nello specifico quella della psicoanalisi. L’attenzione dell’autore si sofferma sul fatto che nelle teorie sociologiche e psicosociologiche dei gruppi, il concetto di gruppo di appartenenza è abbinato a quello di gruppo di riferimento, il quale però non è stato oggetto di un lavoro di “naturalizzazione” (Moscovici, 1961) analogo a quello che ha trasformato il concetto di gruppo di appartenenza. Diverse caratteristiche di questo secondo concetto, articolato con il primo, potrebbero comunque presentare un certo interesse se fossero elaborate nell’ambito della psicoanalisi dei gruppi.

Il “complesso del nonno” è stato definito e descritto nel 1913 da Ferenczi; lo stesso anno, Abraham forniva le prime osservazioni psicoanalitiche sul ruolo dei nonni nella psicologia delle nevrosi. Questi due articoli mettono in prospettiva, dal punto di vista del bambino, le relazioni immaginarie che questi stabilisce con la figura del padre (egli è un usurpatore dei beni e del potere del padre) e con quella del nonno (onnipotente, fantasmatizzato come una sorta di Dio padre). Il “complesso del nonno” è anche quello che il bambino costruisce nella sua rappresentazione dei legami tra le generazioni. Viene affrontato dal punto di vista del bambino nel suo rapporto con il complesso di Edipo. In quest’articolo, l’autore propone di capovolgere la prospettiva e di considerare il complesso del nonno come una costruzione psichica del nonno stesso e del complesso di Edipo di questo. La clinica arricchisce l’analisi allargando il campo alle diverse figure del complesso nei nonni; anche la letteratura vi contribuisce, in particolare attraverso l’analisi de L’arte di essere nonno di Victor Hugo. L’autore esamina poi come il futuro viene trasmesso nel contesto del malessere nella cultura contemporanea e come questa cultura abbia una incidenza sul complesso del nonno. L’articolo interroga in fine la questione della temporalità e della sua reversibilità, quella della responsabilità dei genitori e dei nonni dinanzi al futuro e a quella parte della trasmissione di cui non sono padroni.

Questo articolo propone un quadro d’insieme della ricerca portata avanti dall’autore e focalizzata sull’articolazione fra la cura psicoanalitica individuale, il lavoro psicoanalitico nei dispositivi di gruppo e la supervisione delle équipes curanti delle istituzioni psichiatriche che si trovano in difficoltà. Suo obiettivo fondamentale è di offrire un contributo alla conoscenza di aspetti specifici e intrecciati della realtà psichica inconscia in tutti questi ambiti. Dopo aver definito le caratteristiche del lavoro psicoana-litico nei setting di gruppo, l’autore propone la sua ipotesi principale: nei gruppi non c’è un unico spazio di realtà psichica (quello del gruppo come insieme), ma tre. Il primo è quello del “soggetto singolo nel gruppo”; il secondo è quello dei “legami intersoggettivi” che i soggetti contraggono quando incontrano un altro o più di un altro all’interno del gruppo; il terzo è quello dell’“insieme” che i soggetti sviluppano e di cui sono parte, modellandolo ed essendone modellati. L’autore presenta, inoltre, sia i modelli teorici e clinici che ha elaborato, sia i concetti ad essi inerenti: in particolare, i modelli dell’apparato psichico di gruppo, del gruppo interno e della “gruppalità” psichica. Vengono, infine, descritti gli elementi che costituiscono la teoria del legame, basata sulla specificità del transfert e il concetto di alleanza inconscia.

Il complesso fraterno o, per dargli la sua estensione massima, il complesso adelfico, non è anzitutto in primo luogo e solamente uno spostamento o un evitamento del complesso di Edipo. Esso ha una struttura, una dinamica ed un’economia specifiche. La sua struttura triangolare e le sue componenti pre-edipiche fanno sì che si articoli per numerosi aspetti al complesso nucleare. È possibile che ne sia la prefigurazione. Sono stati distinti tre livelli logici di analisi: il livello della rappresentazione del complesso fraterno nel mito e nel fantasma; il livello dell’associazione e dei legami tra fratelli-e-sorelle, e ciò implica la presa in considerazione degli effetti psichici che si producono in questo insieme; quello, infine, della relazione d’oggetto fratello e/o sorella nella struttura di questo complesso, per il tale soggetto considerato nella sua storia singolare. A partire del riferimento clinico a due analisi – quella di un uomo e quella di una donna – e dal reperimento del complesso fraterno nei miti di Edipo e Narciso, nei racconti biblici e in qualche fiaba, lo studio precisa alcuni dei rapporti tra doppio narcisistico e bisessualità psichica nel complesso adelfico. Vengono poi presentati alcune direttrici di ricerca per specificare il complesso.

A proposito del gruppo interno, del gruppo, del soggetto, del legame e del portavoce, l’autore di quest’articolo tenta di precisare come questi concetti differiscano, nel contesto delle ricerche di Pichon-Rivière e nelle sue, quando sono messe in relazione alla problematica nella quale acquisiscono il loro senso e la loro funzione. Questi concetti si situano all’interno di un percorso che va dalla psicoanalisi alla psicologia sociale in Pichon-Rivière, mentre l’autore prova a riscrivere attraverso la psicoanalisi le proprie ricerche, in quanto l’ipotesi dell’inconscio influenza tutti questi concetti.