RISULTATI RICERCA

Obiettivo del saggio è di esplorare se esista la possibilità di una organizzazione logico-razionale della realtà, a partire dalle riflessioni che su questo tema Alfred Schütz ha proposto in The Problem of Rationality in the Social World (1943). Si mostra come per Schütz non risulti affatto agevole un’applicazione dei principi della logica tradizionale alle dinamiche che caratterizzano la realtà quotidiana. Soltanto attraverso le categorie tipizzanti proprie della scienza l’osservatore potrà «far tornare i conti» di una realtà che altrimenti non potrebbe apparire perfettamente logica, non mettendo così in discussione la validità del metodo razionale, ma d’altro canto pagando il prezzo di ridurre il mondo sociale a un teatro di marionette. Una sorta di «burattini semi-animati» che eseguono in modo coerente e razionale tutto ciò che le categorie tipologiche della scienza, dall’alto della loro dimensione puramente concettuale, impongono loro.

The authors put forward an interpretation of Clausewitz’s theory as based on two different logical attitudes: one belongs to classical logic, the other to non-classical logic. This last trait is revealed by some sentences which contain a double negation, which are different from the corresponding affirmative ones. His most famous sentence: "war is nothing but the continuation of war through other means" is a case in point. In the article many sentences of this kind are taken up and the authors show how only making reference to them Clausewitz’s theory may be faithfully reconstructed. Clausewitz double logical attitude (classical and non classical) reveals a very deep level of understanding of the theme of war and justifies the variety of interpretations put forward so far.

Il volume affronta diverse problematiche riconducibili ai temi che caratterizzano il percorso di ricerca di Raffaele Ciafardone: la Logica, l’Ontologia e l’Etica. Le ricerche raccolte condividono il modo con il quale Ciafardone ha affrontato il lavoro storiografico, caratterizzato da quella Billigkeit (“equità”) posta coscientemente alla base della corretta interpretazione dei testi in quella fondamentale epoca della nostra cultura che le preziose ricerche filosofiche di Ciafardone hanno il merito di aver messo in una nuova luce: l’Illuminismo.

Nato da un seminario tenutosi presso l’Università di Cassino, il volume propone una logica della corporeità come logica non stricto sensu razionalista, bensì aperta alle ragioni del “sentire”, del patire, dell’essere-vivente. Il corpo di cui si parla in questo libro è dunque il corpo vivente – Leib – soggetto senziente, energia originaria, conatus, altro dal corpo/cosa – Körper – oggetto di osservazione, analisi scientifica, misurazione.

The intense reform process that invests the Italian higher education and scientific research system is hereby considered in the light of the concept of accountability. Within that framework, the paper addresses the definition of accountability along with the associated principles of transparency, responsibility and responsiveness. The different logics and forms of accountability are thereafter discussed by highlighting the difficulties which arise with respect to the necessary link between accountability rhetoric and organizational models. The author argues that the present situation of widespread discomfort within Italian universities is related to the disconnection between prevailing types of accountability and sense of the reform process. The paper ends by proposing the concept of social accountability as a possible way to be explored in order to overcome the difficulties highlighted in the previous paragraphs. The principle is briefly presented. Some considerations are introduced as to its potentials but also as to some possible limitations

Negli ultimi anni si è assistito ad un uso intensivo e generico del termine globalizzazione tale da ostacolare il procedere di una riflessione profonda e analitica sulla natura del fenomeno. Il potere evocativo, la diffusione e la familiarità del termine hanno portato una parte degli osservatori a ricondurre in maniera meccanica, per nulla critica, molti aspetti della vita sociale ai processi di globalizzazione. Il tema ha quindi creato sostenitori entusiasti e oppositori accaniti generando, però, insieme alla enorme diffusione del termine, una inflazione semantica dello stesso.Il contributo, pur sottolineando la difficoltà di affrontare un concetto dalla natura multidimensionale e politematica, nella prima parte vuole in maniera analitica e dettagliata mettere ordine all’interno del dibattito evitando il riduzionismo di tipo economicistico e finanziario. Ponendo al centro lo sviluppo e la trasformazione dei processi sociali che sono avvenuti e che avvengono durante l’epoca della globalizzazione si descrivono in sintesi i due approcci: il primo macro-strutturale e il secondo legato all’esperienza soggettiva. Il ricorso ai due livelli analitici ci consente di porre ordine durante i percorsi di analisi sul fenomeno della globalizzazione, ma, nella realtà, i due elementi si ritrovano e si intrecciano all’interno del legame sociale, struttura portante della società. Il legame sociale viene letto come medium del processo di analisi dei fenomeni relativi alla globalizzazione. Nella parte finale è stata condotta un’analisi critica della condizione sociale e antropologica dell’individuo contemporaneo, soggetto interamente stratificato e costituito da una molteplicità simultanea di sé, esito di una identità multiforme, mobile e dinamica. A completamento dell’articolo viene riportata una bibliografia aggiornata sul tema trattato.

Razzismo e schiavitù sono fenomeni appartenenti ai processi socioculturali occidentali ed esprimono una logica identitaria esclusiva. Nella società contemporanea sono in fase di graduale riaffermazione ed è da tale constatazione che prende le mosse questo saggio, il cui obiettivo consiste nello sviluppare alcune considerazioni sull’evoluzione storico-filosofica del concetto di razzismo - a partire dalle riflessioni di Joseph Arthur de Gobineau (1816- 1882)e Julius Evola (1898-1974) - al fine di mostrare come esso sia alla base di un nuovo tentativo di divisione della società e degli individui, tramite la quale la progressiva emersione di nuove forme di schiavismo tende a essere facilitata.