RISULTATI RICERCA

In un’epoca in cui le neuroscienze hanno fatto il loro ingresso trionfale nei tribunali, influenzando il giudizio sulla capacità di intendere e di volere degli imputati, questa rilettura dell’opera di Lombroso intende capire se i neuroscienziati che rigettano le sue tesi su crimine e devianza, ritenute un’anticaglia ottocentesca, stiano in realtà compiendo un parricidio mancato, riproponendo lo stesso paradigma che cercano, in tutti i modi, di negare.

Nel decimo anniversario dalla scomparsa del Professor Cesare Scurati, il volume rilancia la ricerca e la riflessione sul contributo che questo maestro ha offerto a tanti livelli: dai temi dell’infanzia a quelli di una moderna concezione umanista della scuola; dalla metodologia della ricerca alle forme dell’insegnamento delle discipline pedagogiche; dalla curiosità verso i più disparati luoghi dell’“educativo” fino allo stile e all’etica del suo essere studioso e docente.

Cesare Vasoli passed away in Florence in April 2013. For almost 50 years he had been a leading scholar in the field of Renaissance intellectual history. His works contributed substantially to the new interpretation of this important period in European history, investigating its links both with the Middle Ages and the age of Scientific Revolution. This short profile presents Vasoli’s major works, dealing with crucial themes and personalities at the time of Humanism and the Renaissance, and attempts to cast light on the method he used in his research into intellectual history.

Il volume si riallaccia alla ricerca su “I ceti popolari in Italia”, promossa dalla Fondazione Giulio Pastore tra il 2003 e il 2004, focalizzandosi però soltanto sul territorio della provincia di Siena. Oggetto della ricerca sono gli appartenenti ai cosiddetti ceti popolari, definiti da un punto di vista operativo come quei soggetti in possesso di un titolo di studio inferiore al diploma di scuola media superiore, residenti in provincia di Siena e con un’età compresa fra i 25 e i 49 anni.

The unity of drawing and color in Cézanne’s work discloses the ambiguity of man’s being-in-the-world: not subjectum, at whose glance the ruled universe ‘draws’ itself in clarity and distinctness; neither impoverished subject, irremediably consecrated to non-sense. The space in the work of Cézanne, who definitively renounces the planimetric perspective, reveals itself as a space of mutual structuration between subject and object. Meditating on this lesson, Merleau-Ponty finds the way to overcome classical dualisms, revealing the man-world unity in the mistery of the gaze. Through ontology tries the philosopher to modify the premises of western culture, showing the interlocking, medley, endless exchange beetween distinct terms.