RISULTATI RICERCA

A causa della multidisciplinarietà delle aree in cui il concetto di comunità è stato utilizzato il dibattito su che cosa costituisca una comunità è una discussione ancora in corso ed assunto toni più vivaci ne corso del XXI secolo, caratterizzato da una crescente presenza di comunità impegnate in differenti tentativi di sviluppo. Al fine di definire più precisamente il termine e di mostrare le sue implicazioni, questo articolo fornisce una panoramica delle varie concettualizzazioni date alla comunità andando a ritroso nella storia per trovare le sue radici. Viene così delineato il contesto storico-filosofico della seconda metà del XIX secolo e della prima metà del XX secolo, in cui sorse il paradigma della comunità in quanto Gemeinschaft in contrapposizione a società (Gesellschaft), trovando un’applicazione pratica nella proposta pedagogica di Peter Petersen. In ogni caso, malgrado le varie questioni sussunte sotto il termine e i multiformi modi in cui la comunità partecipa all’odierno mondo digitale, pare che abbia conservato il suo significato di forza di aggregazione e reciprocità.

Riportare la società a misura d’uomo, uscire dalla logica incrementale del successo e del consumo e ridare vita alla dimensione collettiva sono tra le cose migliori che le comunità terapeutiche tendono a fare, valendosi in realtà di quel millenario patrimonio di cultura contadina di cui il nostro paese è dotato. Le radici delle comunità terapeutiche poggiano sulle radici più profonde della cultura rurale italiana. Prima che sia del tutto tardi, è ora di ritrovarle.

The article presents a model called Co.Re. (Community of Restorative Relationships) developed by the research group in psychology and law and restorative justice at the University of Sassari. The pupils and students of the Roman School of forensic psychology, which recently founded PsicoIus, an Association of professionals, compose the group. The model is in progress, it is developed through an action research in Tempio Pausania (Sardinia, Italy) that involves representatives of various institutions (prison, school, university, labour etc.), voluntary citizen, prisoners that together participating in the construction of new forms of community welfare based on restorative approaches. In this model, the community is the place where it is possible promote lifestyles and relationships oriented to person’s and community’s wellbeing and to a peaceful environment

Il paper analizza la conoscenza del prodotto come fattore di classificazione e selezione dei membri più innovatori nelle comunità virtuali di marca. Con un approccio multi-metodo, il lavoro, che ha come ambito applicativo il blog Ducati Hypermotard, analizza i contenuti e i temi ricorrenti nei messaggi degli user e la loro distribuzione in relazione al grado di potenziale collaborativo del consumatore. La possibilità di stabilire un legame tra conoscenza dello user, linguaggio utilizzato e grado di innovatività dello user è confermata. Infine, è proposto un modello per la classificazione di testi postati sul blog in grado di assegnare automaticamente il profilo di lead userness del mittente e di selezionare i commenti degli utenti più competenti in termini di prodotto e più innovativi.

This article investigates the mass-mediatic representation of a railroad disaster occurred in Crevalcore (Italy), and in a wider sense the representation of community sociosystemic vulnerability . The cooccurrence analysis showed that the word disaster is linked to four major areas: synonyms of disaster, accident dynamic and location, direct and indirect victims, and safety. The thematic analysis of elementary contexts allowed us to point out four main clusters: safety restoring and labour troubles, disaster scenario and accident dynamics, primary and secondary victims, and politics and public works. The chronological evolution of the clusters showed two phases: impact of the event (i.e., description of the disaster scenario and victims) and reactions to the event (first on behalf of the public opinion and the communities struck by the accident, and later of the political world). The lexical correspondence analysis yielded some differences in accordance with the chronological distribution of the articles. Finally, the analysis did not yield any significant thematic area that could be related to one or more of the following: questions about the liability for the event, emergency and first aid management, reconstruction after the event (which is taken into account only in a symbolic and not a material way). Key words: disaster, social representations, critical event, mass media.

The essay is made of two parts. The first criticizes the ethnical and nationalist interpretations of cultural community present in contemporary debate. To this end the Author introduces the notion of Çimagined communityÈ put forward by Benedict Anderson suggesting, with A. Appadurai, to delink it from the nation. In the globalization era, in fact, the whole world or at least large parts of it, can be thought of as an Çimagined communityÈ. The second part analyzes the paradoxidal survival and proliferation of Çlocal imagined communitiesÈ, next to global ones, a fact explained recurring to the three types of arguments based on the concepts of security, recognition, freedom.

Il volume vuole riflettere sulle comunità e sull’economia di collaborazione con l’obiettivo di consentire la condivisione di aspetti di conoscenza che, allo stato attuale, sono fondamentali per comprendere un modello di servizi che innova il modo di gestire la catena del valore, le relazioni tra gli individui e le loro esigenze. Dalla condivisione come un atto interno alle comunità, la fruizione di servizi, prodotti e spazi assume un valore differente rispetto al concetto tradizionale.

The Italian Social Work has covered a route of evolution on how to relate with the ones who benefit from the help interventions and the local context where they express their uneasiness. In reference to the relation engaged between people and social services, it is brought to light that, during the last fifty years, as a result of the social policy changes, also the paradigms of attribution towards the citizen, at first "client", then "user ", finally "customer" have changed. In parallel, it is here highlighted how the way of perceiving the local context has changed too, as, from time to time, the concepts of community, territory and zone were used. The proposed argument points out these different perspectives, and suggests new interpretative possibilities for the social work.