LIBRI DI LUIGI PERRONE

Il volume, attraverso ricerche condotte dall’Osservatorio Provinciale sull’Immigrazione (OPI) di Lecce, analizza, la situazione immigratoria in Italia e nel Salento. Immigrazione in Puglia non è solo clandestinità, ma soprattutto un normale fenomeno sociale bisognoso di politiche adeguate e non di Centri di permanenza temporanea, presentati – con il contributo determinante dei media – come Centri d’accoglienza. Le indagini sono state condotte con il metodo della ricerca-azione: conoscere per modificare il reale sociale. Ciò presuppone una partecipazione attiva e un confronto con il territorio, per sollecitare interventi sociali in risposta ai problemi emersi. Luigi Perrone è docente di Sociologia delle migrazioni e delle culture all’Università del Salento.

Arrivée en Italie au début des ans ‘80, la communauté sénégalaise adopte un esprit d’adaptation qui dénonce clairement des précédentes expériences d’émigration. Des stratégies d’adaptation extrêmement diversifiées tant au niveau du territoire (entre le nord et le centre-sud d’Italie) qu’à l’intérieur de la même communauté. On cherche ces diversités dans l’histoire du Sénégal et on reconstruit les itinéraires d’émigration qui ont fait suite à l’adaptation lente et séculaire des différents groupes ethniques-culturels sénégalais. On a encore considéré les émigrations coloniales et post-coloniales jusqu’aux plus récentes émigrations en France et en Italie. Pour ce qui concerne la dernière, on a reconstruit les différents moments suivis dans le temps et on a analysé les plusieurs formes d’adaptation dans les diverses places économiques-sociales de notre Pays. Enfin on a identifié des types d’émigration, en les reconstruisant selon des variables comme la provenance géographique, le groupe d’appartenance et le status.

Le système de caste est une caractéristique du royaume autocratique sénégalais. Le Djoloff, le Walo, le Tekkrour, le Cayor ont fonctionné sur la base d’une division sociale, articulée autour d’une typologie statutaire: classes nobles opposées aux classes subordonnées. L’influence de caste sur la culture et les traditions sénégalaises reste encore évidente, cela a contribué à consolider des traditions hétérogènes, qu’on peut encore trouver dans les différentes régions dans le Pays. Grâce aux différentes traditions des environ vingt groupes ethniques et culturales, qui composent l’actuel État sénégalais, jusqu’à aujourd’hui, c’est difficile établir si à l’origine le système de parenté fût patrilinéaire ou matrilinéaire. Malgré la successive islamisation et le longue expérience démocratique le poids des traditions consolidées continue à se faire sentir dans le Pays.