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Fondandosi sul nucleo del mito di Narciso, l’autrice propone una riflessione sul vissuto dei pazienti organici affetti da malattie croniche e invalidanti. Nella società occidentale la malattia viene investita di una connotazione fortemente negativa; i malati di patologie croniche e invalidanti, oltre a subire spesso un isolamento sociale, sviluppano forme più o meno gravi di sofferenza psichica. Un excursus sul tema del narcisismo conduce all’osser¬va¬zio¬ne che, quanto più la personalità è orientata verso un narcisismo patologico, tanto più il processo di elaborazione del lutto è arduo; eppure è tanto più necessario. Viene quindi discusso l’approccio psicoterapeutico.

Attraverso la vicenda di Narciso Franco Patrini (1920-1983) – prigioniero politico in alcuni lager tedeschi, sindaco di Offanengo, più volte eletto alla Camera dei Deputati e al Senato nelle liste della DC –, il testo, oltre a offrire un contributo alla storia locale, vuole mettere a disposizione nuovi elementi per comprendere meglio le origini dello sviluppo economico e sociale di un territorio e il contributo dato a quella crescita dalla Democrazia Cristiana e dai suoi uomini.

L’io non è il soggetto. Freud mostra l’esistenza di un soggetto che non coincide con l’io-coscienza. Lacan introduce lo stadio dello specchio evidenziando l’alienazione dell’io rispetto al soggetto. Il bambino percepisce nell’immagine del simile, o nella propria immagine allo specchio, una forma nella quale anticipa una unità corporea che è la matrice dell’Io. L’io è un insieme di molteplici identificazioni. Secondo l’orientamento kleiniano, la relazione oggettuale narcisistica è basata su scissione, proiezione e identificazione proiettiva. Secondo Lacan, il Simbolico (il linguaggio) permette di uscire dalla distruttività del narcisismo e di riconoscere il desiderio inconscio del soggetto.

L’autrice si concentra sulla mobilitazione politica a Napoli durante la rivoluzione del 1848, confutando il topos storiografico di un Mezzogiorno d’Italia marginale nelle rivoluzioni europee ottocentesche. Attraverso un profondo lavoro di scavo archivistico, il fenomeno è indagato, per la prima volta, nei suoi aspetti minuti, facendo emergere l’affresco di un momento di intensa partecipazione popolare, cruciale per l’apprendimento delle forme della politica moderna.