Nel momento in cui con il passaggio all'autonomia la scuola si propone di rinnovare curricoli e metodologie, un gruppo di docenti si interroga confrontandosi con le proposte e gli intenti della normativa.

Il progetto "Rapporti tra scienza e filosofia nella progettazione didattica e curricolare" si indirizza alla riflessione sulla pratica, dando significato a ciò che cresce dal terreno in cui si è impegnati quotidianamente.

I vari dossier-rapporti delle "Esperienze didattiche", nella seconda parte del testo, presentano quattro progetti pluridisciplinari che si muovono nella "direzione di superare l'artificioso divario fra cultura scientifica ed umanistica, che ormai evidenzia tutti i suoi limiti". Si tratta di tematiche essenziali che consentono di riflettere sull'immagine della scienza e della tecnica moderna, sul costruirsi della conoscenza scientifica, sul mutamento delle teorie e dei paradigmi, sulla storia evolutiva della rappresentazione del mondo. "I progetti hanno in comune il coraggio intellettuale di affrontare nodi problematici importanti e difficili, di imboccare con decisione la via della pluridisciplinarità, e di uscire finalmente dalla rigidità dei "programmi", come è auspicabile in qualsiasi seria prospettiva di riforma dei saperi nella scuola".

Nella terza parte del testo sono raccolti i contributi della lettura critica dal punto di vista didattico, dal punto di vista di un filosofo, dal punto di vista professionale di un'insegnante di scienze e di un insegnante di filosofia.

Sono messi a fuoco alcuni aspetti fondamentali: il rapporto pratica-riflessione/teoria-pratica nell'azione di insegnamento; la trasversalità degli obiettivi, la necessità di uscire dall'approccio storico e dall'autoreferenzialità dell'insegnamento filosofico che i docenti affrontano ricercando un approccio epistemologico, di muoversi dal dogmatismo dei manuali verso una verità di stimoli strutturali. Si evidenzia la funzione del docente che ha il compito di organizzare percorsi significativi, di condurre le intelligenze oltre il precipizio della non-cultura.

Emerge che quanto più un insegnante vive il dibattito culturale tanto più trova gli strumenti per rinnovare la didattica, a condizione che rifletta in modo consapevole.