RISULTATI RICERCA

Se la proclamazione del Toleration Act da parte del parlamento inglese viene indicata come il clou dell’affermazione della libertà religiosa e della laicizzazione della sfera morale e della vita pubblica, uno studio più attento mostra come la transizione dalla Gloriosa Rivoluzione alla successione hannoveriana impresse alla società d’oltremanica una fisionomia più articolata di quella rappresentata nelle agiografie whig. A questa travagliata fase appartengono le avventure del vescovo Benjamin Hoadly…

Gli interventi politici, istituzionali e culturali che la Francia pétainista operò arrivarono a produrre una “religione politica”? Attraverso il vaglio di fonti archivistiche, iconografiche e audiovisive e una lunga indagine nei progetti e nelle realizzazioni di uno Stato in formazione, il volume abbozza una risposta significativa, per comprendere se la Francia della Révolution Nationale perseguì il suo prioritario traguardo: persuadere le masse.

While faith in God seems to wane, interest in the many existing religions and religious movements grows. We are in front a new phenomenon. On the monotheistic field reigned the ancient assertion «no God, no religion». Today, however, religion seems to walk alone. There are signs that religions, now independent of the old faith in God, have established by themselves. There is who think religions could even survive to God. The Conferences discuss the alternations of God and the religion in power. Religion lived in the shadow of God until late modernity, but from that date on, it is God who lives in the shadow of religion. The lectures also wonder what kind of religion will be in places of monotheistic tradition when God is dispensed.

Il presente contributo nasce dall’esigenza di approfondire il possibile nesso tra la dimensione del "sentire" religioso e quella dell’"agire" lavorativo, nel tentativo di (ri)portare la spiritualità all’interno del dibattito sociologico sul lavoro. Infatti, sebbene nel corso degli ultimi anni la letteratura sociologica ha mostrato come la qualità del lavoro sia un concetto multidimensionale e dinamico, la dimensione religiosa e/o spirituale del lavoratore non ha trovato adeguato spazio nella definizione di qualità del lavoro o negli interventi a suo favore. Attraverso la differenziazione dei concetti quali religiosità, spiritualità e soddisfazione sul lavoro, si giunge alla conclusione che non solo l’inclusione della religione nel posto di lavoro ha delle implicazioni positive sotto il profilo del benessere del lavoratore, ma che il fattore religioso o spirituale incide profondamente sul clima organizzativo nel suo complesso.

La ricerca sul coping in psicologia della religione rileva come la credenza e l’adesione ad un gruppo religioso sembrerebbe avere un ruolo importante in cardiopatie, tumori, HIV, permettendo la ridefinizione del significato esistenziale con relativo miglioramento nella qualita della vita. Per cio che concerne la salute mentale, i risultati sono meno chiari: da un lato, la religione sembrerebbe incastonarsi nella psicopatologia prestando i suoi contenuti alla sintomatologia. D’altra parte, l’appello ad una dimensione religiosa potrebbe avere una funzione di supporto e rifugio dall’angoscia; in specifico, alcuni gruppi religiosi impedirebbero alcune forme di dipendenza patologica. Si puo ragionevolmente concludere che la religione possa essere intesa come risposta alle domande di significato, consentendo l’elaborazione dell’esperienza personale. Tuttavia, al pari di altri fenomeni umani e culturali, puo prestarsi a ripiegamenti psicopatologici potenzialmente infecondi per la salute mentale.

In the United States, the idea that modernity brings about secularism and that is in the long term incompatible with religion has been proved wrong. In fact, the development of modernity has not led to a progressive dismissal of religion and secularization coexists with traditional forms of religion. The principle of religious liberty - guaranteed by the First Amendment to the United States Constitution - is a dynamic principle that has requested a continual adjustment to new social, political, and economic conditions. Wall of separation, the metaphor used by Thomas Jefferson to designate the separation between church and state, has been misleading because nowhere in the Constitution and in the Bill of Rights "Church", "separation", or "wall" are mentioned. The relationship between church and state in the United States must be considered on the background of the religious pluralism that has characterized the society since the colonial times, and it is better described as a "line" dividing two different spheres without excluding an exchange or a relation. Throughout American history, religion has played an important public role in relation to three issues: war and peace, economic structures, and racial justice. It should also be noted that there is a religious dimension of American society. This so-called "civil religion" is the result of a gradual merging between old and new myths and symbols.

This article considers the apparent contradiction between the secularisation of private life and the way in which the public life in a certain number of European countries currently seems to feature a return to religious confession. A brief description is given of the theses propounded by the theorists of religious economy, who maintain that the near future will witness the prevalence of religious groups with a strong, rigorous identity, which puts them in opposition to those who identify the future of Christianity with its transformation into a sort of civil religion of the Europeans. The concluding part of the essay looks at the various different scenarios of ecclesiastic policy that may derive from the two different perspectives.

La religione – e, più in generale, la spiritualità – svolge un ruolo fondamentale nella vita di ogni giorno: fornisce un senso, una direzione, un perché, soprattutto in quei momenti di difficoltà che tutti si trovano ad affrontare prima o poi. Seguendo un approccio soprattutto psicologico, il volume intende rivolgersi tanto a chi è interessato ad avvicinarsi al tema religioso e spirituale, quanto a coloro che, a vario titolo, sono impegnati nella cura della persona, in ambito educativo, formativo, consulenziale, pastorale, accademico e clinico.

The article aims to analyze which aspects of the Italian welfare system are influenced (shaped) by the dominant religious culture, i.e. Catholicism. It also investigates whether the mechanism through which this influence has been able to shape the social legislation is represented by religion-inspired political parties or by the capacity of the religious culture to directly influence the value system of the majority of the Italian population. In the latter case even lay political parties and governments did contribute to implement in their social policy choices orientations referable to the dominant religious culture. Our argument unfolds through the following steps: 1) a short reconstruction of the Italian welfare state model; 2) an outline of the main principles of the Social Doctrine of the Catholic Church on welfare issues and social policy topics; 3) an account of the prevailing values on social issues according the Italian population; 4) an evaluation of how much both the principles and the values are incorporated in the present Italian welfare state system; 5) some final remarks on the mechanism through which the Italian Catholic Church has contributed to determine the social protection system.

In order to explain some relevant features of major contemporary companies, we need concepts which are usually employed in the study of religion. Moving from a renowned view espoused by Emile Durkheim, Professor Azzoni suggests that since big companies are subjects of general social relevance, they also develop religious practices and values. As a living case of corporate religion, the article analyses the Johnson & Johnson’s Credo and suggests that it is the ground of the invention of a tradition. It also deals with the development of the Credo and the complex history of its influence (Wirkungsgeschichte). In the last section, the author examines the normative force of the Credo, by analysing the managerial decisions of Johnson & Johnson and American case law.

Religions in the post-secular age - The permanence of religion, or the return of the sacred, is today a common consideration in every research about advanced modern societies. In the first place, this paper will consider the limits of the weberian theory, which is at the base of every model of secularization and, as such, is now less significant for interpreting the present religious transformations. Secondly, it will discuss the concept of postsecular age, recalling Durkheim’s theory of "transfer of the sacred". The term post-secular here does not imply that secularization processes are finished. On the contrary, these processes are such that they highlighted relevant cultural phenomena capable to connect world and experience, history and knowledge of religions, precisely on the very ground of disenchantment and secularization. Finally the author shows an example of classification of fields in which we find new religious needs that, paraphrasing classical theology, could be defined as "preambula fidei" of the post-secular time.

Keywords: modernity, secularism, post-secular society, sacred, preambula fidei

Questo articolo esamina la diversità religiosa nello spazio alpino e il rapporto tra religioni e montagna adottando un approccio spaziale. Esso ipotizza che il contesto montano possa delineare un distinto ambiente sociale in grado di plasmare la vita delle religioni che lo abitano. Attraverso l’esplorazione del caso di studio del Trentino, la ricerca analizza l’influenza sociale della montagna nella conformazione della diversità religiosa e nell’insediamento delle religioni, nonché come fattore all’interno del dialogo interreligioso.