Pensare e insegnare Auschwitz?

Sembrerebbero scontate entrambe le azioni: sappiamo che non è così.

Pensare.

Accettare di misurarsi con le sfide poste dalla Shoah, per sottrarla alla ritualità, all'indicibilità e provare a storicizzare. Che in definitiva significa trovare le parole per raccomandarla e per renderla comprensibile, sottoponendo la vicenda degli ebrei europei e della loro distribuzione al questionario degli storici, per misurare l'efficacia e la significatività euristica del loro sguardo, fatto di concettualizzazioni, contestualizzazioni, periodizzazioni, ipotesi interpretative.

Insegnare.

La Shoah non è uno tra i tanti oggetti che compongono il paniere delle conoscenze sul passato. Troppe le implicazioni che in qualche misura richiedono uno specifico progetto di mediazione, costringendo il docente stesso in prima persona a fare i conti con questo evento per sottrarlo alla routine del discorso didattico.

Che cosa significa consegnare alle nuove generazioni la memoria della Shoah, consentire loro di farla propria e di elaborare un pensiero originale e vivo, in grado di contrastare ogni tentazione di discriminazione, di segregazione e alla fine di distruzione e di annientamento?

Se vogliamo dare centralità allo studente e alla sua soggettività, allora l'insegnamento della Shoah deve partire dalle pre-conoscenze e dai modi con cui si è costruito un qualche sapere nella testa (e nel cuore) dei ragazzi, nella convinzione che la rappresentazione della Shoah oggi è sostanzialmente veicolata dal cinema e dalla televisione.

E dunque, come insegnare nell'era dei media e del testimone? Come evitare il rischio della banalizzazione, proprio nel momento in cui, attraverso la proclamazione della giornata della memoria, la società sembra avere consapevolezza della necessità di non dimenticare e cerca di costruire segni e riti per la celebrazione del ricordo?