La vocazione laica del costituzionalismo avrà lunga o breve vita?
In tempi di fondamentalismi religiosi vari, più o meno cruenti, di "teologie senza Dio" e di sedicenti "religioni secolari", quale significato deve attribuirsi alla parola "laicità"?
"Non occorre più ricorrere alla magia per dominare o ingraziarsi gli spiriti, come fa il selvaggio per il quale esistono simili potenze. A ciò sopperiscono la ragione e i mezzi tecnici". Il concetto di disincanto, così espresso da Weber, è avvicinato, in questo saggio, a quello di costituzione. Disincanto costituzionale sta qui per laicità, intesa come principio giuridico che impone la separazione tra stato e chiese, la libertà di e dalla religione. Illuminismo e costituzionalismo avevano promesso che sfera pubblica e decisione politica sarebbero state governate da un principio di ragione.
Ma allora perché si permette alle religioni d'insidiare il muro di separazione tra stato e chiese? E perché gli stati si lasciano corteggiare dalle religioni? Disvelando alcuni malintesi teorici, e con l'aiuto di qualche buon "classico", il saggio indaga i motivi per cui anche le costituzioni laiche sembrano cedere alla nostalgia di Dio e le ragioni per le quali esse dovrebbero invece imparare a star sole.

Daniela Bifulco insegna Diritto pubblico comparato presso il Dipartimento di Giurisprudenza della Seconda Università di Napoli. Per FrancoAngeli ha pubblicato Negare l'evidenza. Diritto e storia di fronte alla "menzogna di Auschwitz" (2012) e curato con F. Cortese Diritto e cultura in Israele (2014) di M. Mautner. Ha scritto di diritti sociali, di giustizia, deontologia e di interpretazione giuridica. Per Cortina ha curato Del Giudicare. Saggio sul rituale giudiziario (2007) e Chiudere i conti con la storia. Colonizzazione, schiavitù, Shoah (2009) di A. Garapon; per Giappichelli Immagini di giustizia di R. Jacob (di prossima pubblicazione).